OBAVIJEST ZA PRAZNIK

Petnaesti dan osmog lunarnog mjeseca naziva se "sredinom jeseni" jer pada tačno sredinom jeseni. Festival sredine jeseni poznat je i kao "Zhongqiu festival" ili "Festival ponovnog okupljanja"; postao je popularan za vrijeme dinastije Song, a od strane dinastija Ming i Qing, postao je jedan od glavnih festivala u Kini, rangirajući se kao drugi najvažniji tradicionalni festival nakon proljetnog festivala.

GLEDAJTE PUN MJESEC

Kroz istoriju, ljudi su imali bezbroj lepih maštanja o Mesecu, kao što su Chang'e, Zec od žada i Žad Krastača... Ove maštarije o Mesecu oličavaju jedinstvenu romansu Kineza. One su izražene u pesmi Zhang Jiulinga kao "Sjajan mesec se diže nad morem, i u ovom trenutku, mi delimo isto nebo, iako daleko jedno od drugog", u stihu Bai Juyija kao melanholija "Gledajući na severozapad, gde je moj rodni grad? Okrećući se jugoistočno, koliko sam puta vidio mjesec pun i okrugao?" iu stihovima Su Shi kao nadu da "želim da svi ljudi žive dugo i da zajedno dijele ljepotu ovog mjeseca, čak i ako ih razdvajaju hiljade milja."

Pun mjesec simbolizira ponovno okupljanje, a njegova blistava svjetlost obasjava misli u našim srcima, omogućavajući nam da šaljemo udaljene želje našim prijateljima i porodici. U pitanjima ljudskih emocija, gdje nema čežnje?

OKUŠAJTE SEZONSKE DELIKACIJE

Tokom Festivala sredine jeseni, ljudi uživaju u raznim sezonskim delicijama, dijeleći ovaj trenutak ponovnog okupljanja i harmonije.

—MOONCAKE—

„Male torte, poput žvakanja mjeseca, sadrže i hrskavost i slatkoću u sebi“ — okrugle mjesečeve pogačice sadrže lijepe želje, simbolizirajući obilne žetve i porodičnu harmoniju.

—CVIJEĆE OSMANTUSA—

Ljudi često jedu mjesečeve kolače i uživaju u mirisu cvijeća osmantusa tokom praznika sredine jeseni, jedući razne namirnice od osmantusa, a najčešće su kolači i slatkiši. U noći praznika sredine jeseni, gledanje u crveni osmantus na mjesecu, mirisanje mirisa osmantusa i ispijanje šolje vina od meda od osmantusa da proslavimo slatkoću i sreću porodice postalo je prelijepo uživanje u festival. U moderno doba ljudi uglavnom zamjenjuju crno vino za medno vino od osmantusa.

 

—TARO—

Taro je ukusna sezonska grickalica, a zbog svoje karakteristike da ga ne jedu skakavci, od davnina je hvaljen kao "povrće u običnim vremenima, glavna namirnica u godinama gladi". Na nekim mjestima u Guangdongu, uobičajeno je jesti taro tokom festivala sredine jeseni. U to vrijeme svako domaćinstvo bi dinstalo lonac taroa, okupljajući se kao porodica, uživajući u ljepoti punog mjeseca dok bi uživali u ukusnoj aromi taroa. Jedenje taroa tokom festivala sredine jeseni takođe nosi značenje nevjerovanja u zlo.

UŽIVAJTE U POGLEDU

—POGLEDAJTE BORBU PLIME—

U drevnim vremenima, pored gledanja u mesec tokom festivala sredine jeseni, posmatranje plimne bušotine se smatralo još jednim velikim događajem u regionu Zhejiang. Običaj posmatranja plimnog talasa tokom Festivala sredine jeseni ima dugu istoriju, sa detaljnim opisima koji se nalaze u Mei Chengovoj "Qi Fa" fu (Rapsodiji o sedam podsticaja) još za vreme dinastije Han. Nakon dinastije Han, trend posmatranja bušotine plime tokom Festivala sredine jeseni postao je još popularniji. Posmatranje oseke i oseke slično je kušanju različitih okusa života.

—SVJETLJIVOSTI—

U noći praznika sredine jeseni postoji običaj paljenja lampi kako bi se pojačala mjesečina. Danas, u regiji Huguang, još uvijek postoji festivalski običaj slaganja pločica kako bi se formirao toranj i paljenja lampi na vrhu. U regijama južno od rijeke Jangce postoji običaj pravljenja lanterna. U moderno doba, običaj paljenja lampi za vrijeme praznika sredine jeseni postao je još rašireniji. U članku Zhou Yunjina i He Xiangfeia "Casual Talk on Seasonal Affairs" kaže se: "Guangdong je mjesto gdje je paljenje lampi najrasprostranjenije. Svaka porodica, više od deset dana prije festivala, koristila bi trake od bambusa za izradu Stvorili bi oblike voća, ptica, životinja, riba, insekata i riječi poput 'Proslavljamo sredinu jeseni', prekrivajući ih papirom u boji i oslikavajući ih u raznim nijansama bi se palile unutar fenjera, koji su se zatim konopcima vezivali za bambusove stupove i postavljali na popločane strehe ili terase, ili bi male lampe bile raspoređene tako da formiraju riječi ili različite oblike i visile visoko u kući, uobičajeno poznato kao 'podizanje sredine' Jesen" ili "podizanje sredine jeseni". Lampe koje su okačile bogate porodice mogle su biti visoke nekoliko zhanga (tradicionalna kineska mjerna jedinica, otprilike 3,3 metra), a članovi porodice bi se okupili ispod da piju i zabavljaju se Ceo grad, obasjan svetlima, bio je kao svet od stakla." Čini se da je po obimu paljenja lampi za vrijeme Jesenjeg festivala na drugom mjestu nakon Festivala lampiona.

—OBOŽAVAJTE PREKE—

Običaji festivala sredine jeseni u regiji Chaoshan u Guangdongu. U popodnevnim satima praznika sredine jeseni, svako domaćinstvo bi postavilo oltar u glavnoj sali, postavilo ploče predaka i ponudilo razne žrtvene predmete. Nakon žrtvovanja, prinosi bi se kuhali jedan po jedan, a cijela porodica bi zajedno dijelila raskošnu večeru.

—CJENITE "TU'ER Y"—

Uvažavanje "Tu'er Ye" (bog zeca) je običaj festivala sredine jeseni popularan u sjevernoj Kini, koji je nastao oko kasne dinastije Ming. Tokom festivala sredine jeseni u "Starom Pekingu", osim jedenja mjesečevih kolača, postojao je i običaj prinošenja žrtava "Tu'er Ye". "Tu'er Ye" ima zečju glavu i ljudsko tijelo, nosi oklop, nosi zastavu na leđima i može se prikazati kako sjedi, stoji, lupa tučkom ili jaše životinju, s dva velika uha koja stoje uspravno . U početku, "Tu'er Ye" se koristio za ceremonije obožavanja mjeseca tokom festivala sredine jeseni. Za vrijeme dinastije Qing, "Tu'er Ye" se postepeno pretvarao u igračku za djecu tokom Festivala sredine jeseni.

—PROSLAVITE PORODIČNO ODRŽAVANJE—

Običaj okupljanja porodice tokom Festivala sredine jeseni nastao je u dinastiji Tang i procvjetao je u dinastijama Song i Ming. Na ovaj dan svako domaćinstvo bi izlazilo danju i uživalo u punom mjesecu noću, zajedno proslavljajući praznik.

U ovom ubrzanom životu i eri ubrzane mobilnosti, skoro svaka porodica ima voljene osobe koje žive, uče i rade daleko od kuće; biti razdvojeni više nego zajedno postaje sve više norma u našim životima. Iako je komunikacija postala sve naprednija, čineći kontakt jednostavnim i brzim, ove online razmjene nikada ne mogu zamijeniti pogled interakcije licem u lice. U bilo koje vrijeme, na bilo kojem mjestu, među bilo kojom grupom ljudi, okupljanje je najljepša riječ!